Por: Aracely Vera, Nase Sumpinanch, Edgar Erazo, 2024.
En América Latina, el multiculturalismo ha sido una herramienta clave para el reconocimiento de los derechos de los pueblos indígenas y otras minorías étnicas. Sin embargo, este enfoque ha enfrentado críticas y desafíos significativos, especialmente en contextos neoliberales donde las políticas económicas a menudo priorizan los intereses de grandes empresas y bancos sobre los derechos y libertades de los ciudadanos. Este artículo explora la crisis del multiculturalismo en Ecuador, vinculándola con la idea de que la normalidad jurídica ha sido trastornada para salvar intereses económicos.
El Multiculturalismo Neoliberal
Claudia Zapata Silva, en su libro “Crisis del multiculturalismo en América Latina”, introduce el concepto de “multiculturalismo neoliberal” para describir cómo las políticas de reconocimiento cultural pueden ser cooptadas por agendas neoliberales. En lugar de empoderar a las comunidades indígenas, estas políticas a menudo perpetúan estructuras de poder y explotación. En Ecuador, este fenómeno se manifiesta en la tensión entre el reconocimiento de derechos indígenas y la continua explotación de recursos naturales en territorios indígenas.
La Crisis Bancaria de 1999
Un ejemplo claro de cómo la normalidad jurídica puede ser trastornada en favor de intereses económicos es la crisis bancaria de 1999 en Ecuador. Durante esta crisis, el gobierno implementó medidas de emergencia, como la congelación de depósitos bancarios y la dolarización de la economía, para salvar el sistema financiero. Estas medidas afectaron profundamente a los ciudadanos, muchos de los cuales perdieron sus ahorros y enfrentaron dificultades económicas significativas. Este evento muestra cómo, en situaciones de crisis, los derechos y libertades de los ciudadanos pueden ser sacrificados para proteger intereses económicos más amplios.
El expresidente Jamil Mahuad, quien fue derrocado hace más de 20 años durante la crisis bancaria de 1999, le ha costado al Ecuador más de un millón de dólares en pensiones vitalicias. Su hija, María Paola Mahuad, mensualmente cobra la pensión de USD 4.226,25 del exmandatario. pic.twitter.com/QJD5nxetiL
— BN (@BNPeriodismo) July 21, 2021
El Conflicto Indígena y la Política Extractivista
En el contexto del multiculturalismo neoliberal, las políticas de reconocimiento en Ecuador han abierto espacios para los derechos indígenas, pero a menudo han sido insuficientes para resolver conflictos históricos y actuales. La desposesión de tierras y los impactos negativos de la industria extractiva son ejemplos claros de cómo los intereses económicos pueden prevalecer sobre los derechos indígenas.
Pocho Álvarez, cineasta y documentalista, rememora la resistencia que llevó a detener la explotación petrolera en el Yasuní mediante una consulta popular. Ahora, esa decisión enfrenta desafíos debido a las acciones de las autoridades. Esta historia está por contarse. pic.twitter.com/s0pdyuGMfI
— Plan V (@revistaPlanV) September 4, 2024
Desde los años 90, el Estado ecuatoriano ha promovido políticas de desarrollo que incluyen la explotación de recursos naturales en territorios indígenas. Estas políticas han llevado a conflictos significativos entre el Estado y las comunidades indígenas, que ven sus tierras y recursos naturales amenazados. A pesar de los avances en el reconocimiento de derechos, como la creación de la CONAIE (Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador) y la inclusión de derechos indígenas en la Constitución de 2008, los conflictos persisten.
Un nuevo derrame petrolero ocurrió en el interior del Yasuní, en la amazonía ecuatoriana. En el kilómetro 16 de la vía a Maxxus- Repsol (Francisco de Orellana), cerca de territorio Waorani, se reporta un derrame de petróleo que varios días está afectando a dos ríos: Shipati e… pic.twitter.com/q2lRp4KpVt
— BN (@BNPeriodismo) June 27, 2024
El Caso del Pueblo Mapuche en Chile
Para entender mejor el contexto del multiculturalismo neoliberal, es útil comparar la situación en Ecuador con la del Pueblo Mapuche en Chile. En Chile, el Acuerdo de Nueva Imperial de 1989 marcó un cambio significativo en la estrategia de los movimientos indígenas, pasando de la recuperación de tierras a apoyar la transición democrática. Sin embargo, este acuerdo no resolvió los conflictos históricos y llevó a una radicalización de las reivindicaciones territoriales.
El modelo de desarrollo forestal en Chile, incentivado desde la dictadura, ha causado graves problemas ambientales y sociales, como la pérdida de biodiversidad, la escasez de agua y la vulnerabilidad a incendios forestales. Estos cambios han afectado profundamente la cosmovisión mapuche y han llevado a una radicalización de las reivindicaciones territoriales desde los años 90.
La crisis del multiculturalismo en América Latina, y específicamente en Ecuador, muestra cómo las políticas de reconocimiento cultural pueden ser insuficientes y, en algunos casos, contraproducentes en contextos neoliberales. La normalidad jurídica puede ser trastornada en favor de intereses económicos, sacrificando los derechos y libertades de los ciudadanos. Es importante seguir analizando y cuestionando estas dinámicas para avanzar hacia un reconocimiento equitativo de los derechos indígenas y de todas las minorías étnicas en la región.
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Aracely Vera
Comunicadora
Nase Lino Sumpinanch
Filmmaker y Comunicador
Edgar Erazo
Comunicador
Agradecimientos:
Msc. Paguay Balladares Washington Javier
Universidad Estatal de Milagro